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This is totally unacceptable. This is like having the wolf protecting the sheep or an arsonist leading the fire brigade. When artists cannot create unions without interference, they cannot collectively address many of the problems they face — and these problems are multiple.

Several countries are still not respecting intellectual property agreements. They may well have signed up to international treaties, but they do not police violations and additionally several production companies exploit this by paying artists poorly.

Artists, like any other group of skilled people, need protection of their social and economic rights, but artists in many countries — including several European countries — are now being challenged by unemployment legislations and on top of this lack of funding or even mind control for funding.

In March we witnessed how President Trump, in his first federal budget plan, proposed the elimination of the National Endowment for the Arts and the National Endowment for the Humanities.

Without freedom, there is no diversity. The global report outlines how state parties can and should promote and monitor the convention.

It also clearly states that international and national legislation related to human rights and fundamental freedoms should be promoting both artistic freedom and the social and economic rights of artists.

The report also provides a framework of core indicators for its. Political and public support of artistic freedom is more important than ever.

It is time they join hands again and speak out for protection of artistic freedom. So, what can be done, when states continue to violate the rights of artists to freedom of expressions and in some cases even incite hatred against artists?

It is not transparent and needs to be modernised along the same lines as the complaints mechanisms linked to the UN Special Rapporteurs. I also call on the current and forthcoming Director General of UNESCO to strongly condemn censorship, imprisonments and attacks on artists, who are exercising their rights to freedom of expression.

There should be no distinction between the condemnation of attacks on journalists and artists. Not only are these terrorist leaders responsible for war crimes, their attacks on cultural life and artists are crimes against humanity.

In addition, I call for donor countries to develop, with UNESCO support, programmes for those artists and cultural industries that have suffered immensely from this intentional destruction of the living arts.

And finally, I call for the parties to the UNESCO Convention to show in action that they live up to the two main principles of the convention: promotion and protection.

Ole Reitov is co-founder and was until executive director of Freemuse Freedom of Musical Expression , a Danish organisation dedicated to the freedom of expression of musicians from all over the world.

Reitov has numerous lectureships worldwide on the topics of artistic freedom, cultural policy and cultural diversity.

As a cultural journalist, he also reported on Danish radio from more than 40 countries. Diestrukte beobachten. Ob diese Begriffe hilfreich sind, bleibt sem Verständnis folgend sind sie auch eine Grundbedingung zunächst offen.

JahrhunAkzeptanz der Freiheit litischen Aufgabe beauftragt, würde das derts? Was sind die Wege hin zu einem des Anderen bedeutet, dem Wert des künstlerischen Schaffens de facto stattfindenden Schutz und einer ist Freiheit nicht mit zuwider laufen, gerade weil es die vielen Förderung?

Abkehr und Verlust Facetten von künstlerischer Produktion Kunst ist nicht per se gut oder gleichzusetzen. Ob ein Kunstwerk eine gesellIdee, eine Gesellschaft zu etwas Positiveschaftliche Bedeutung hat, lässt sich rem, Besseren zu gestalten.

Kunstwerke, sondern vielmehr künstlerische Strömungen einen Einfluss auf gesellschaftliche Prozesse haben. So wird klar, dass Freiheit auch Grenzen beinhaltet.

Grenzen zu definieren sind. Aber ebenso, ob es nicht wichtig Freiheit mag an dem, was uns wichtig und heilig ist, rütteln ist, dass Grenzen überschritten werden dürfen, um etablierte und unsere Identität in Frage stellen.

Aber da Freiheit auch die Machtstrukturen oder gesellschaftliche Konventionen sowie Akzeptanz der Freiheit des Anderen bedeutet, ist Freiheit nicht Stigmata zu beleuchten und zum Wohle eines gesellschaftlimit Abkehr und Verlust gleichzusetzen.

Künstlerische Freiheit chen Wandels - entlang des Grundverständnisses der allgeerlaubt es zunächst einmal, fern von vorhandenen Konventiomeinen Menschenrechte — zu durchbrechen.

Geht es darum, gesellschaftliche Missstände in den Blick zu nehmen, so ist es unausweichlich, dass es verschiedene Blickwinkel dazu gibt, ob ein Missstand wirklich ein Missstand ist.

Der offene, sicherlich auch sich gegenseitig würine Vielfalt tolerierende, akzeptierende und wertschätzendigende Dialog ist elementar, will man der Idee von Gerechtigde Gesellschaft anzustreben, kann nicht dem Zufall überlaskeit folgen, angebunden an das ethische Grundverständnis, welches im Rahmen der Allgemeinen Erklärung der Menschen- sen werden.

Auch wenn dies aus der Perspektive, allgemeine rechte unter Einbeziehung möglichst vieler Weltregionen Freiheiten zu gewähren und zuzulassen, zunächst als ein Widerspruch begriffen werden könnte.

Der Umgang mit Freifestgehalten wurde. Neben einem fairen juristischen Verfahren wurde ihm auch Polizeischutz geboten. Allein diese klare Unterteilung verdeutlicht einen Schutzmechanismus, wie er nach internationalen Rechtsvorstellungen zwar längst definiert wurde, aber bei weitem nicht überall Umsetzung findet.

Zentral war hier das Verfahren der Bewertung des künstlerischen Werkes durch den Rechtsstaat, welches letztlich zu vier Ergebnissen führte.

Das Handeln des Künstlers Böhmermann verdeutlicht die Komplexität des jeweiligen Kontextes, weshalb die Bewertung von Kunst schwierig ist und stets alle Faktoren im Rahmen eines allgemeinen Gerechtigkeitsverständnisses einer einbeziehenden Befragung unterzogen werden müssen.

Viertens zeigt dieses künstlerische Werk, dass Kunst eine Debatte zu relevanten gesellschaftlichen Fragen entfachen kann. Allerdings zeigt es auch, dass die Debatte darum nicht unweigerlich und unmittelbar in eine bestimmte Richtung.

Der Künstler Jan Böhmermann kann sich in dieser Folge glücklich schätzen, mit dem Rechtsstaatssystem der Bundesrepublik Deutschland konfrontiert zu sein.

Manch ein anderes Land agiert ähnlich, aber in vielen Staaten fehlt dieser Schutz nahezu vollständig oder ist auf dessen Existenz kein Verlass.

Zugleich scheinen viele dieser Anhaltspunkte im Äther der Diplomatie zu verhallen. Denn formale Gesetzgebung ist nicht unweigerlich auch eine gelebte.

Ein Recht an der einen Stelle mag durch ein als relevanter erachtetes Anliegen an anderer Stelle relativiert werden.

Der Majestätsbeleidigungsparagraf ist hier ein Beispiel, nicht selten werden auch sogenannte höhere gesellschaftliche Interessen erfolgreich als Gegenspieler einer Wahrung der künstlerischen Freiheit eingebracht.

Kritik zu üben und Meinungsfreiheit über Missstände in der Implementierung zuzulassen, toleriert das etablierte System der internationalen Diplomatie nicht immer.

Auffällig ist dabei, dass mit der Zunahme repressiver Regierungen in den letzten Jahren auch die Anzahl der Förderprogramme zunimmt. Und auch hier gilt es — zumindest als Leitidee — parallel zu unmittelbar nötigen Angeboten die Ursachen der Bedrohungen zu bekämpfen und so Freiheitsrechte und damit künstlerische Freiheit grundlegend zu schützen und zu fördern.

Auch dies ist Bestandteil der Idee, Kulturpolitik als Gesellschaftspolitik zu verstehen. Seit ist er am dort angesiedelten Institut für Kulturpolitik als wissenschaftlicher Mitarbeiter tätig.

If one agrees with this, then it implies that they are also specific prerequisites for artistic creation while being general ones for the diversity of cultural forms of expression.

But why should we protect and promote artistic freedom? Why is this so pressing and relevant at the beginning of the 21st century?

What paths should we take to achieve de facto protection and promotion? Art is not good or helpful per se for society or the idea of shaping a society into something more positive or improved.

It is thus clear that freedom also implies limits. Not everything that is thinkable is also doable or tolerable. Freedom may shake and rattle what is important and holy to us; it questions our identity.

But since freedom also means accepting the freedom of others, freedom cannot be equated with renunciation and loss. If the point is to examine social inequities, then it is unavoidable to recognise that there are many perspectives that can be taken to determine whether an inequity is, in fact, an inequity.

Artists and their artistic creation are repeatedly ascribed an important role in shaping social processes of transformation. At the same time — or perhaps because of this — artists are often threatened.

So formiert sich derzeit eine zivilgesellschaftliche Initiative, welche parallel zum bestehenden staatlichen Verfahren die Implementierung der Ziele der Vielfaltskonvention anstrebt.

Teil dessen muss es sein, die Verantwortungsbereitschaft innerhalb der Zivilgesellschaften weltweit drastisch zu erhöhen und Wege der Implementierung der Ziele auszuloten und zu vollziehen.

Ebenso, Missstände in der Wahrung künstlerischer Freiheit sichtbar zu machen und transparent öffentlich wie plural zu diskutieren.

Denn letztlich ist es noch ein weiter Weg, die Vielfalt der Formen von Zensur zu erkennen ebenso wie die Variationen künstlerischer Freiheit effektiv zu schützen.

Here, the procedure used by the state constructs of identity. Whether these concepts are helpful will remain open. Of course, from a scientific analysis, one can find to evaluate the artistic work was central; it then led to four results.

The hindered the goal of social change. Seeking to form a society that tolerates, accepts and sion about relevant social questions. However, it also shows values diversity cannot be left to chance — even if this could that the debate does not necessarily or directly have to occur be understood as a contradiction from the perspective of granting and allowing general freedoms.

Dealing with freedom in a particular direction; it remains mostly uncontrollable, especially when — as in this case — the work of art is not meant and the resulting challenges for each individual requires a to be anchored within a specific legal understanding and conlong-term and broad dialogue — a process that can never occur text of basic values, but instead reaches beyond nation-state in a linear way.

In addition to the fair are confronted with like the police acts not as an opponent to legal process, he was also offered police sometimes patent, but rather as a protector of individuals.

This clear separation illussometimes consciously Many other countries act similarly, but trates a mechanism of protection that obscure threats to their in many states this protection is lacking has long been defined in international physical wellbeing.

Throughout the In the United Nations context world, many artists are confronted with and especially that of the UNESCO, one is working on getting sometimes patent, sometimes consciously obscure threats to states to transform the contents of the Universal Declaration their physical wellbeing.

Regardless of the protection measuof Human Rights into existing and practiced law. From a perres in the Böhmermann case, the evaluation of the criminal.

A right in one situation may be relativised by an issue that is considered to be more relevant. It is thus obvious that, in addition to state acts, acts of civil society have an enormous meaning in protecting artists and promoting the existence, propagation and access to their works.

For example, after over ten years of attempting to implement the objectives of the UNESCO convention of , it has been shown that there are limits to its realisation or that many processes on the state level are at least characteristically slow.

The established system of international diplomacy does not always tolerate expressing a critical stance and freedom of speech on the subject of problems in implementation.

So now a civic initiative is striving to implement the goals of the diversity convention in parallel to existing state measures.

Artists and other protagonists in the cultural landscape must be sensitised to these issues and regional and international networking must be supported.

In the end, it is still a long process to recognise the diversity of the forms of censorship as well as effectively protecting the variations of artistic freedom.

It should be mentioned that, according to the annual report by Freemuse, over 1, artists have been threatened with concrete measures, not including a number of unknown cases.

Artists quite often lose their livelihoods; many are imprisoned or forced into exile. They range from temporary financial support programs that include the support to remain in the country or region of origin on up to long-term resettlement programe.

It is conspicuous that, with the recent increase in repressive regimes, the number of support programs have also increased.

But the range of support programs is not sufficiently adapted to the diverse individual needs that exist among artists.

And here, at least as a motivating idea, the sources of the threats must be fought in parallel to offering the necessary support structures; this would then fundamentally protect and promote civil liberties and thus artistic freedom.

This is also part of the concept of understanding cultural politics as societal politics. Daniel Gad studied Cultural Science and Aesthetic Practice at the University of Hildesheim where he has been working as a research assistant at the Institute for Cultural Policy since Mehr als je zuvor stellt deshalb die Sicherung von kultureller Vielfalt eine Herausforderung dar.

Das macht nach einer Dekade der Umsetzung der Konvention u. Trotz zahlreicher Fortschritte bestehen weiterhin erhebliche Defizite bei der Umsetzung der Konvention, insbesondere bei der Sicherung von Künstlermobilität, von künstlerischer Freiheit und Geschlechtergerechtigkeit oder dem Zugang zu Handelsmärkten.

Deutschland hat das Übereinkommen ratifiziert. Die Konvention ist eine Grundlage für eine eigenständige staatliche Kulturpolitik.

Die Vertragsparteien ermutigen die Zivilgesellschaft zur aktiven Beteiligung an ihren Bemühungen, die Ziele des Übereinkommens zu erreichen.

Im Dezember , d. An evaluati-. Zu den Initiativen der Umsetzung der er Konvention in Deutschland vgl. Was Dieter Welke im Einleitungstext als die gesellbestimmen die Lage.

Der gesellschaftliche Gesamtzusammenhang, in dem sich die Konvention im Vergleich zum Zeitpunkt ihrer Verhandlung und Verabschiedung befand, hat sich deutlich verändert.

Bedarf für eine nachhalor allem hat sich das globale Klima deutlich verändert. Positive tigere Entwicklung, für Ökonomisch hat sich das mit der Globalisierung verbundene Effekte der Konvention mehr Menschenrechte und Versprechen auf ein besseres Leben nur für wenige eingesind ohne Zweifel der Freiheiten.

Die Ungleichheit ist weltweit gewachsen. Die geltenden breite internationale Modelle von nachhaltigem Ressourcenverbrauch verschlechKonsensus, den sie tern unsere Umwelt und haben negative Auswirkungen auf für die internationale den Klimawandel.

Es gibt wachsende religiöse Intoleranz und Kulturpolitik erzeugt hat, die Herausarbeitung der Rolle von eine Flüchtlingskrise. Nach Auffassung der UN haben drei Kultur für nachhaltige Entwicklungskonzepte, auch wenn das Viertel der zentralen Weltkonflikte eine kulturelle Dimension.

Ende , knapp eine Dekade nach dem Inkraft-. Zu den kritischen Bewertungen gehören die vergleichsweise schwache rechtliche Verankerung, ungelöste Fragen in Bezug auf den technologischen Fortschritt, Lücken in der Umsetzung der Konvention sowie die vergleichsweise begrenzte Einbeziehung der Zivilgesellschaft.

Eine Kernfrage ist, welche Kultur- und Strukturpolitik für den Schutz und die Förderung der Vielfalt kultureller Ausdrucksformen auf globaler, nationaler und lokaler Ebene wirksam umgesetzt werden kann.

Die Hoffnung besteht, dass dieser Report zu einer würdigenden und zugleich kritischen Reflexion der Umsetzung der Konvention beitragen und von den CSO und den Vertragsstaaten der Konvention genutzt werden kann.

Aufgrund ihrer Produktions-, Darstellungs- und Vermittlungsform sind sie besondere, weil nicht reproduzierbare Künste.

In vielen Kulturen sind die Traditionen alt, ja sogar tausendjährig, in anderen Kulturen noch sehr jung. Als die älteste, kollektive.

Diese und weitere Besonderheiten können Ursache dafür sein, dass das Vielfaltskonzept in Bezug auf die darstellenden Künste noch auf eine Ausformulierung wartet.

Gibt es eine Dominanz einer Kunstform über die andere oder werden alle Kunstformen gleich bewertet?

Kann jede Kunstform international exportiert werden oder ist es für einige schwieriger? Haben sprachbasierte Kunstformen besondere Schwierigkeiten, auch im Rahmen der Internationalisierung?

Fühlen sie sich beispielsweise vom Englischen infantilisiert? Gibt es institutionelle Formate, Strukturen, Management- oder Finanzierungsvoraussetzungen, die die Vielfalt kultureller Ausdrucksformen unterstützen oder behindern?

Cornelia Dümcke ist Kulturökonomin und Projektentwicklerin. Sie beschäftigt sich über ihr in Berlin gegründetes Büro Culture Concepts mit Forschungs- und Beratungsleistungen künstlerischer und kultureller Projekte auf nationaler und internationaler Ebene.

More than ever, securing cultural diversity is a challenge. In a period of increasing social malaise, a marked spike in the inequality between rich and poor as well as a lack of vision for the future, the question of whether cultural diversity is being strengthened or endangered is being answered differently by protagonists from various regions in the world.

Despite many examples of progress, important deficits still remain in realising the convention, especially in ensuring the mobility of artists, artistic freedom, gender equality or access to markets.

Four states, Australia, Nicaragua, Honduras und Liberia, abstained from voting. The convention took effect on March 18th Germany ratified the agreement in The convention is a foundation for independent state cultural policy.

National cultural policies and public support for culture were meant to be given a higher level of legitimacy in the face of limits in market competition law, for example in the General Agreement on Trade in Services GATS.

Parties shall encourage the active participation of civil society in their efforts to achieve the objectives of this Convention.

In December , i. What Dieter Welke described in the introduction as fundamental problems of cultural and economic development has not lost its relevance.

A text by the. December , was created by the ITI Germany in in cooperation with the common. At the end of , almost a decade after the.

The prophets of the new neoliberal gospel are now proclaiming that — in culture, as in other places — the logic of the market can only bring about greater good.

The challenges and suggestions for action as well as potential mechanisms of realisation were documented in a report by Mike van Graan South Africa , Richard von Weizsäcker Fellow of the Robert Bosch Academy.

A key question is: what cultural and bove all, the global climate has changed markedly. Inequality has grown worldwide. Applied models for the sustainable use of resources dama Currently, the conditions for realising the convention ge our environment and have negative are being discussed once again from effects on climate change.

A great need obviously need for sustainable fugee crisis. And in Europe, increasing po This also applies to a process that freedoms [ In vel to other places.

The limits of mobility and a trend towards December , the UNESCO invited initiatives from civil socihomogeneity define the current state of affairs.

Because of their form of production, representation and mediation, they are unique arts because they cannot be reproduced.

The process of artistic creation, whether collective or individual, are extremely complex. As one of the oldest collective forms of artistic production, they are, in an economic sense, an old-fashioned business model, since they avoid the criteria of efficiency and optimisation offered by neoliberal expectations.

These and other unique aspects could be the reason why the concept of diversity is still awaiting a detailed realisation in regard to the performing arts.

This was confirmed in a workshop on the meaning and realization of the concept of diversity in the performing arts field that took place in Segovia, Spain in the context of the 35th ITI World Congress in July Is there a dominance of one art form over another, or are all forms of art equally valued?

Can every art form be exported internationally, or is it more difficult for some? Do language-based forms of art have particular difficulties, also in the context of internationalisation?

Does international communication, which often takes place with very few languages, limit protagonists in their expressive potential?

Do they, for example, feel a sense of infantilisation as a result of having to speak English? Are there institutional formats, structures and management or financial prerequisites that support or hinder diversity in cultural forms of expression?

The Segovia workshop could be quickly summarised as follows: The performing arts are having trouble finding their place in the debate about concepts of diversity worldwide.

As in other. However, the participants emphasised the relevance of discussing and debating the concept of diversity and have encouraged the ITI to remain engaged in the issue over the long term.

Cornelia Dümcke is a cultural economist and project developer. With her office Culture Concepts - founded in Berlin in -, she deals with research and consulting services for cultural projects on a national and international level.

This can be seen as a big success for this self-organising worldwide initiative. It is being currently prepared by CSO representatives; the author of this text is one of them, on commission by the ITI.

Given the obvious connections between civil society and the preservation of cultural diversity, civil society activists must be given a more important role.

If the art is challenging, the common values are strong enough to survive. Jan Klata, Senad Halilbasic, wir wollen heute über das Thema Zensur im Theater sprechen und können gleich mit einem Ereignis anfangen, das sich kürzlich in Polen zugetragen hat.

Der Grund waren die bis zu diesem Tag ausgebliebenen jährlichen Subventionen des Kulturministeriums. Wie beurteilen Sie diesen Vorgang?

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Wir sind an dem Punkt angekommen, wo begonnen wird, einen Volksfeind zu identifizieren. Es ist wie eine Lawine. Als Erstes wählst du eine Inszenierung aus, die wen auch immer beleidigt.

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Ein Typ, der zuvor in der zweiten oder dritten Liga des britisch-amerikanischen Theaters gearbeitet hatte. Der Kulturminister aber kündigte ihn als den international renommiertesten Regisseur Polens an.

Sie erschaffen sich ihre eigene Realität. Sie können sagen, was sie wollen, weil die Gläubigen alles für bare Münze nehmen.

Danach wählst du das zeitgenössische Theater als Feind aus, das kritische Theater, wie auch immer du es nennst.

Und dann geht es einfach so weiter. Eine Abwärtsspirale. Würden Sie diese Prozesse als Zensur bezeichnen? Es ist völlig offensichtlich.

Würden Sie sagen, dass in Bosnien eine ähnliche gesellschaftliche Atmosphäre herrscht wie in Polen? Schon wo begonnen wird, in den Tagen vor einen Volksfeind zu Festivalbeginn identifizieren.

Schlussendlich wurde die Aufführung nicht verboten, sondern nur vor Leuten mit einer Akkreditierung gezeigt, also vor Professionellen aus der Theaterindustrie.

Die Verfassung von Spezifisch für Bosnien ist, dass es dort keine direkte Dayton , die den Krieg beendete, hat Bosnien zu einer Zensur gibt.

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